Santa Maria della Concezione dei Cappuccini – Rodolphe Kasmirak-Gauthier

Église des Capucins.

Les Capucins sont des religieux catholiques appartenant à une branche réformée de l’ordre fondé par François d’Assise. L’Ordre des Frères mineurs capucins, créé au XVIᵉ siècle en Italie, cherchait à revenir à une vie plus stricte de pauvreté, de prière et de prédication, fidèle à l’idéal franciscain. Les capucins sont reconnaissables à leur habit brun à capuche pointue (d’où leur nom, dérivé de capuccio, « capuche » en italien). Ils vivent en fraternités, mènent souvent une vie simple proche des populations et sont historiquement engagés dans la prédication, l’accompagnement spirituel et les missions.

L’église conserve de nombreuses œuvres célèbres (en tout premier lieu, le Saint Michel de Guido Reni) et des œuvres remarquables. Plusieurs tableaux sont l’œuvre de religieux peintres : cela interroge sur la vie et les conditions de travail de ces peintres très particuliers, qui ne sont pas soumis aux mêmes contraintes que les peintres de carrière.

Une particularité de l’église est le chœur qui, derrière l’autel, double la superficie de l’église, et semble en être une église cachée. De nombreuses œuvres prestigieuses y sont exposées.

1629-30 : Antonio Felice Casoni pour le cardinal Antonio Barberini, sur un terrain donné aux Capucins par son frère Urbain VIII qui déposa la première pierre (place commémorative) et célébra la première messe en 1630.

Toutes les œuvres qui précèdent ces dates proviennent d’autres lieux, notamment de l’ancienne église principale des Capucins.

1636 : consécration.

1886-90 : Avec l’ouverture de la Via Veneto entre 1886 et 1890, l’église perdit son ancien contexte suburbain.

« L’église offre un excellent aperçu des différents courants de la peinture de chevalet entre 1630 et 1640 : le classicisme bolonais ancien, proche du classicisme baroque de Sacchi, et le style élégant et hautain de la dernière période de Reni, proche des versions vigoureuses du baroque données par Lanfranco et Cortona » (Rudolf Wittkower).

1925-6 : recouvert partiellement de travertin + ouverture d’une fenêtre.

Extérieur

Façade (images): exemple remarquable d’architecture religieuse romaine marquée par l’idéal de sobriété capucin. Construite entre 1626 et 1631 pour l’ordre des Capucins, probablement d’après les plans de Michele da Bergamo et d’Antonio Casoni, elle présente une composition extrêmement dépouillée : un mur de brique nue rythmé par quelques éléments architectoniques en travertin. La façade est organisée sur deux niveaux horizontaux, séparés par un entablement discret. Au premier niveau s’ouvre un portail central unique surmonté d’un fronton triangulaire, affirmant l’axe de symétrie ; au second niveau, une grande fenêtre en plein cintre éclaire la nef et prolonge cet axe vertical. L’ordonnance est renforcée par des pilastres en travertin (ajoutés au début du XXᵉ siècle) qui structurent visuellement la surface plane du mur sans la surcharger. L’accès se fait par un dispositif scénographique particulier : un large escalier à doubles rampes conduisant à une terrasse surélevée, la façade étant perchée au-dessus d’un mur de soutènement lié au réaménagement de la rue au XIXᵉ siècle. Ce dispositif accentue l’effet de monumentalité malgré la modestie du décor. L’ensemble révèle une esthétique volontairement austère — brique apparente, décor minimal, hiérarchie claire des ouvertures — qui traduit architectoniquement la spiritualité franciscaine des Capucins, fondée sur la pauvreté et la simplicité plutôt que sur la magnificence baroque caractéristique de nombreuses églises romaines contemporaines.

Intérieur (images)

Liborio Coccetti, Assomption (1796) (voûte)

Nicola Mattonelli, décoration et peinture des voûtes des chapelles latérales.

Anonyme, Monument funéraire de Welmina Ciacolski (1846) (contre-façade)

Anonyme, statue de saint Pio de Pietrelcina (contre-façade)

Orgue (images)

Chaire (images)

Bénitier avec l’abeille Barberini (image)

1D – Chapelle de Saint Michel

Guido Reni, Saint Michel (c.1635). Il existe des centaines de copies de ce tableau. Hommage à Raphaël (le Saint Michel du Louvre). (cf bio)

Gerrit von Honthorst, Christ déridé (1612-3)

2D – Chapelle de la Transfiguration

Mario Balassi, Transfiguration (autel)

Fra’ Luigi da Crema, Saint Bernard de Corleone

à gauche, Giovanni Lanfranco, Nativité (c.1632)

3D – Chapelle de saint François

Les reliques du bienheureux Crispin de Viterbe étaient ici, mais depuis 1985, elles sont dans sa ville natale.

Domenichino, François reçoit les stigmates (autel) ; Mort du saint (g)

Selon Giovanni Pietro Bellori, la toile représentant saint François stigmatisé fut offerte par Domenichino lui-même en remerciement à saint François après sa guérison d’une grave maladie.

Fra’ Luigi da Crema, Théologiens conversent sur le saint Crispin

4D – Chapelle de Jésus au jardin des Oliviers

Baccio Ciarpi, Prières au jardin (c.1632)

Peter Herzog, Christ couronnant de sainte Veronica Giuliani (1839) (d)

Antonio Bisetti, Monument funéraire de Giovanni et Costanza Serafini (1855) (g)

5D – Chapelle de saint Antoine de Padoue

Andrea Sacchi, Saint Antoine (1635)

Pierre tombale du sculpteur Camillo Rusconi (1658-1728)

Droite de l’arc

Francesco Massimiliano Laboureur, Tombe de Johann Freiherr von Goess, cardinal de San Pietro in Montorio

Maître-autel (images)

Peut-être par Fra’ Michele da Bergamo avec du marbre de la basilique de Saint-Pierre

Gioacchino Bombelli, Immaculée Conception (1814), un an après la destruction du tableau du même sujet par Giovanni Lanfranco.

Terenzio Terenzi, Assomption (1578) (chœur)

Tombe du cardinal Antonio Barberini avec l’inscription : hic iacet puluis, cinis et nihil (« ici gisent la poussière, la cendre et le rien »)

Camillo Rusconi, Tombe d’Alessandro Sobieski, frère du roi de Pologne Jean III (1714) (g).

5G – Chapelle de saint Bonaventure

Sacchi, Apparition de la Vierge à Bonaventure avec une quadratura de Filippo Gagliardi.

Fra’ Raffaele da Roma, Saint Joseph de Leonessa (d)

Sebastiano Conca (attribution), Communion de Laurent de Brindisi (g)

4G – Chapelle de Notre-Dame-de-l’espoir

Autel du XIX

Pierre tombale de Gabriele Valvassori

3G – Chapelle de la Passion du Christ

Andrea Camassei, Déposition

Girolamo Muziano, Stigmates de François (1570) (g), provenant de l’église Santa Croce e Santa Bonaventure dei Lucchesi, ancien siège des Capucins. « Très expressif, il unit le paysage à l’événement biblique. L’effet est particulièrement saisissant sur le visage du saint, qui exprime une émotion presque extatique et surnaturelle. » (Hermann Voss)

2G – Chapelle de San Felice da Cantalice (images)

Tombe du saint (le premier de l’ordre des Capucins) : sarcophage du IIIe avec sa dépouille

Alessandro Turchi, Felix da Cantalice

Fra’ Simplicio da Verona, Guérison du paralytique (d)

Fra’ Luigi da Crema, Saint Félix rend la vue à un enfant (g)

1G – Chapelle de Saint-Paul

Pietro da Cortona, Anania rend la visite à Paul (1631) (autel)

Liborio Coccetti, Saint Étienne (voûte)

Chœur derrière le maître autel (XVIIe)

Terenzio Terenzi, Assomption de la Vierge (1578) (autel)

Antonio Alberti Barbalonga, Portrait d’Urbain VIII (d)

Lucio Massari, Saint Matthieu et Saint Luc (d)

Marco Pino ou Girolamo Siciolante da Sermoneta, Noli me tangere (d)

Girolamo Siciolante da Sermoneta, Annonciation (g)

Lionello Spada, Saint Jean l’Evangéliste (g)

Antonio Alberti, Urbain VIII ; Cardinal Antonio Barberini avec l’église et le couvent de la Conception (g)

Oratoire (à droite du chœur du XVII)

Chambre secrète pour les prières du pape, également utilisée par la reine Marguerite de Savoie.

G.B. Sassoferrato, Sainte Famille

Sacristie

Paolo Piazza, Saint Bonaventure

Giovanni Lanfranco, deux fragments de l’Immaculée Conception du maître-autel, détruit.

Couvent

Copie par Manfredi du Caravage (original à Barberini), St François (1605)

Palma le Jeune, Nazarene

Crypte

(images)

5 chapelles abritant les ossements d’environ 4 000 moines décédés entre 1528 et 1870.

Les squelettes, datant d’avant la construction de l’église, furent transportés ici entre 1627 et 1631 depuis les églises Santa Croce et Santa Bonaventura dei Lucchesi, ancien siège des Capucins, après « trois cents voyages en charrette ».

La terre du sol proviendrait de Terre sainte.

L’inscription à la sortie dit : « Vous êtes ce que nous étions, vous serez ce que nous sommes. »